El documento resume el concepto del hombre en el pensamiento griego. Los griegos explicaron al hombre de siete maneras: (1) su relación con la naturaleza, (2) la sociedad, (3) el espíritu divino, (4) la evolución e historia humana, (5) el análisis de la persona individual, (6) el ideal moral y medios para alcanzarlo, y (7) el progreso de la educación. También discute las influencias del pensamiento griego en los estoicos, epicúreos y cristianos, y cómo Arist
El hombre natural es un ensayo de Martín Soria en el que explica de una forma clara y con lujo de detalles en que consiste la naturaleza humana y como transformarse en normal. Es un deber estudiarlo y compartirlo con los padres e hijos.
El documento analiza el concepto de libertad desde una perspectiva psicológica y metafísica. Explora la idea de que el verdadero miedo a la libertad surge en el interior del ser humano cuando debe tomar sus propias decisiones sin apoyo externo. Al separarse de los vínculos primarios con otros que proveen seguridad, como la madre, el hombre se enfrenta a la angustia de su soledad y responsabilidad individual. Desde esta perspectiva, la libertad conlleva el temor a equivocarse y a no poder confiar en uno
Csv antropologia y ética cuarto medio priumera guía definicion etica social 2014Martín De La Ravanal
El documento resume conceptos clave de la ética como parte de la filosofía que estudia la moral. Explica que la moral se refiere a acciones concretas mientras que la ética implica reflexión sobre las razones de las acciones. También distingue entre éticas heterónomas que se basan en leyes externas y éticas autónomas donde el ser humano se determina a sí mismo. Finalmente, presenta diferentes tipos de éticas como formales, materiales, autoritarias y humanistas.
Csv psicologia textos sobre sexualidad. apoyo para la evaluación de sintesisMartín De La Ravanal
Este documento presenta información sobre la sexualidad humana desde una perspectiva psicológica, abarcando factores biológicos, psicológicos y culturales. Explica que la sexualidad tiene raíces biológicas en la diferenciación sexual durante el desarrollo, pero también está influenciada por factores psicológicos como la construcción de la identidad de género y la orientación sexual, así como por factores culturales que dan significado a las experiencias sexuales. Además, analiza conceptos como normalidad e identidad sexual, y cómo estas
El documento discute la necesidad de lograr la libertad interior a través de la liberación de las autoridades externas e ideologías que dividen a las personas. Sugiere que solo una mente libre es capaz de aprender y cooperar con los demás. También argumenta que la verdadera revolución consiste en desarrollar una mente religiosa basada en la comprensión mutua y la cooperación para crear un orden social diferente. Finalmente, señala que la libertad interior trae consigo la aceptación, el amor, la paz y la armonía.
El documento presenta un resumen de la filosofía de Hegel sobre la dialéctica en 3 momentos. En primer lugar, la conciencia que solo percibe objetos mediante la experiencia. En segundo lugar, la autoconciencia que busca reconocimiento de otros sujetos y puede llevar a un duelo entre las mismas. Y en tercer lugar, la razón donde la conciencia se da cuenta que es el espíritu absoluto y la realidad está dentro de sí. También explica brevemente la dialéctica del amo y el esclavo y cómo esta se supera
El documento presenta diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, pero también irracionales y moldeados por factores sociales. Finalmente argumenta que aunque la sociedad influye en las personas, todos los humanos comparten una dignidad y capacidad para el lenguaje.
El hombre natural es un ensayo de Martín Soria en el que explica de una forma clara y con lujo de detalles en que consiste la naturaleza humana y como transformarse en normal. Es un deber estudiarlo y compartirlo con los padres e hijos.
El documento analiza el concepto de libertad desde una perspectiva psicológica y metafísica. Explora la idea de que el verdadero miedo a la libertad surge en el interior del ser humano cuando debe tomar sus propias decisiones sin apoyo externo. Al separarse de los vínculos primarios con otros que proveen seguridad, como la madre, el hombre se enfrenta a la angustia de su soledad y responsabilidad individual. Desde esta perspectiva, la libertad conlleva el temor a equivocarse y a no poder confiar en uno
Csv antropologia y ética cuarto medio priumera guía definicion etica social 2014Martín De La Ravanal
El documento resume conceptos clave de la ética como parte de la filosofía que estudia la moral. Explica que la moral se refiere a acciones concretas mientras que la ética implica reflexión sobre las razones de las acciones. También distingue entre éticas heterónomas que se basan en leyes externas y éticas autónomas donde el ser humano se determina a sí mismo. Finalmente, presenta diferentes tipos de éticas como formales, materiales, autoritarias y humanistas.
Csv psicologia textos sobre sexualidad. apoyo para la evaluación de sintesisMartín De La Ravanal
Este documento presenta información sobre la sexualidad humana desde una perspectiva psicológica, abarcando factores biológicos, psicológicos y culturales. Explica que la sexualidad tiene raíces biológicas en la diferenciación sexual durante el desarrollo, pero también está influenciada por factores psicológicos como la construcción de la identidad de género y la orientación sexual, así como por factores culturales que dan significado a las experiencias sexuales. Además, analiza conceptos como normalidad e identidad sexual, y cómo estas
El documento discute la necesidad de lograr la libertad interior a través de la liberación de las autoridades externas e ideologías que dividen a las personas. Sugiere que solo una mente libre es capaz de aprender y cooperar con los demás. También argumenta que la verdadera revolución consiste en desarrollar una mente religiosa basada en la comprensión mutua y la cooperación para crear un orden social diferente. Finalmente, señala que la libertad interior trae consigo la aceptación, el amor, la paz y la armonía.
El documento presenta un resumen de la filosofía de Hegel sobre la dialéctica en 3 momentos. En primer lugar, la conciencia que solo percibe objetos mediante la experiencia. En segundo lugar, la autoconciencia que busca reconocimiento de otros sujetos y puede llevar a un duelo entre las mismas. Y en tercer lugar, la razón donde la conciencia se da cuenta que es el espíritu absoluto y la realidad está dentro de sí. También explica brevemente la dialéctica del amo y el esclavo y cómo esta se supera
El documento presenta diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, pero también irracionales y moldeados por factores sociales. Finalmente argumenta que aunque la sociedad influye en las personas, todos los humanos comparten una dignidad y capacidad para el lenguaje.
El documento discute el concepto de libertad y sus diferentes formas. Explora las nociones de libertad positiva y negativa, libertad interior y exterior, y si la libertad es absoluta o condicionada. También analiza el problema del determinismo versus la libertad, y cómo la libertad puede verse limitada por la alienación y las circunstancias en las que nace una persona.
Este libro presenta una conversación entre Fernando Savater y su hijo Amador sobre cómo vivir la buena vida. Savater explica conceptos éticos fundamentales como la libertad, la moral, la responsabilidad y el bien común. El objetivo no es dar reglas sino herramientas para que cada persona decida cómo conducir su vida de manera humana entre los demás. La ética trata de encontrar el propio arte de vivir que permita acertar mediante el razonamiento sobre los motivos de las acciones en lugar de seguir órdenes, costumbres o caprichos.
El documento discute el tema de la libertad y la responsabilidad. En 3 oraciones o menos:
1) La libertad es necesaria para la responsabilidad moral y para distinguir entre el mal natural y el mal social. 2) Sin libertad no tendría sentido establecer normas morales o pedir cuentas a los demás por sus acciones. 3) La libertad es el presupuesto de la ética de autonomía y es necesaria aunque no agota la ética, la cual también trata del compromiso con los demás.
El documento describe las cuatro facultades que hacen a la persona humana única: inteligencia, voluntad, libertad y capacidad de amar. Explica que estas facultades actúan juntas para permitir que las personas descubran la verdad y el bien, y tomen decisiones libres que afectan su vida y eternidad. También discute la importancia de planear la vida para aprovechar las oportunidades y lograr las metas personales.
El documento describe las cuatro facultades que hacen a la persona humana única: inteligencia, voluntad, libertad y capacidad de amar. Explica que estas facultades actúan juntas para permitir que las personas descubran la verdad y el bien a través del pensamiento y la toma de decisiones libres. Además, discute la importancia de planificar la vida para aprovechar al máximo estas facultades y alcanzar las metas personales.
1) El documento describe el Sistema del Ser Humano, que incluye cinco áreas interrelacionadas: actuar, sentir, comunicar, pensar e imaginar. 2) Explica cómo estas áreas pueden estar alineadas de forma "biofílica" u "necrofílica". 3) Señala que un cambio congruente positivo requiere modificaciones en todas las áreas para lograr la salud y libertad del ser humano.
Este documento presenta las respuestas de un estudiante a las preguntas sobre los bloques 1 y 2 de la asignatura de Ética y Valores. En la primera respuesta, el estudiante reflexiona sobre lo que aprendió, como que los valores son subjetivos y depende de cada persona, y que es libre pero con límites. En la segunda respuesta, explica que el bloque 2 fue más extenso y complejo que el primero, abordando temas como la libertad que requirieron más análisis desde su propio criterio.
Preguntas desarrolladas sobre sexualidad y matrimonio, para el curso de Antropología, con la profesora Nancy Estela Salazar, de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
Este documento presenta un resumen de un capítulo sobre la estructura antropológica de la moralidad. Explica que la persona humana es el sujeto de la experiencia moral debido a su naturaleza espiritual y libre voluntad. Luego describe los componentes del actuar humano, incluyendo actos, la opción fundamental, actitudes y hábitos. Finalmente, analiza los factores como el objeto, fin y circunstancias que componen la moralidad de los actos humanos.
Tema 10 la acción libertad y responsabilidadManuelg75mh
Este documento trata sobre la acción humana, la libertad y la responsabilidad. Explica que las acciones humanas pueden ser conscientes y voluntarias, lo que permite atribuir responsabilidad. Discuten que la libertad y responsabilidad son características nuevas que surgieron con la evolución de la inteligencia humana. También analizan las teorías del determinismo y el indeterminismo sobre si las acciones están determinadas o no, y concluyen discutiendo que la responsabilidad requiere libertad y consciencia.
Csv filosofía cuarto año guía n°4 el problema de la moral 2014Martín De La Ravanal
Este documento presenta una introducción al tema del problema moral y la fundamentación ética. Expone que en la sociedad moderna existen múltiples morales que coexisten y que los individuos deben elegir cuál seguir. También describe los cambios en las sociedades premodernas a sociedades modernas y posmodernas, donde los individuos tienen mayor libertad pero también más incertidumbre a la hora de tomar decisiones éticas. Finalmente, distingue entre éticas heterónomas, donde las normas morales provienen de una autoridad externa, y éticas autónomas,
Este documento presenta un resumen de la asignatura "Desarrollo Moral" que forma parte de la Licenciatura en Educación Religiosa. Aborda las teorías de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg sobre el desarrollo moral, describiendo los diferentes estadios y factores que influyen según cada autor. El capítulo se enfoca en explicar la teoría de Piaget sobre cuatro etapas del desarrollo cognitivo y tres etapas del desarrollo moral, además de la teoría de Kohlberg sobre tres niveles y
El documento trata sobre la libertad, la conciencia moral, la voluntad moral y el deber según la filosofía de Kant. Expone las seis etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute la dignidad humana, la libertad moral y la voluntad moral. Finalmente, analiza el concepto de deber y sus fundamentos, así como la deontología y el imperativo categórico de Kant.
Una persona es autónoma cuando puede basarse en sí misma para conservar su individualidad frente a otras personas y la sociedad. La falta de autonomía significa que las acciones de una persona están determinadas por otros. La autonomía no consiste solo en hacer lo que uno quiera, sino en pensar en el valor de las acciones y ser consecuente con las decisiones tomadas.
El documento discute el significado de la historia humana desde tres perspectivas: filosófica, científica y religiosa. Argumenta que gran parte de los sucesos históricos son el resultado de una deuda de la humanidad con las normas naturales, debido a la pérdida de integridad de la conciencia humana y la desconexión con la pureza humana normal. También explora la naturaleza humana y los instintos que diferencian a los humanos de otras especies.
1) El documento habla sobre el significado de la conciencia como el conocimiento que el ser humano tiene de sí mismo y su entorno.
2) Explica que la conciencia se forma a través de la reflexión sobre las decisiones que tomamos y cómo estas afectan a otros.
3) Detalla algunos elementos que componen la conciencia moral como juicios racionales, sentimientos morales y la voluntad de actuar.
El documento analiza el concepto de libertad desde una perspectiva psicológica y metafísica. Explora la idea de que el verdadero miedo a la libertad surge en el interior del ser humano cuando debe tomar sus propias decisiones sin apoyo externo. Al separarse de los vínculos primarios con otros que proveen seguridad, como la madre, el hombre se enfrenta a la angustia de su soledad y responsabilidad individual. Desde esta perspectiva, la libertad conlleva el temor a equivocarse y a no poder confiar en uno
El documento define la libertad como la capacidad de obrar o no obrar de acuerdo a la propia voluntad, ejercida a través de la inteligencia y la voluntad. Si bien la libertad permite tomar decisiones de manera autónoma, está limitada por normas sociales y legales que buscan proteger la libertad de los demás. La libertad requiere asumir responsabilidad por las propias acciones y respetar los derechos ajenos.
Este documento discute diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, libres, sociales y metafísicos. También examina los determinismos que influyen en la conducta humana y las diferentes posturas sobre el sentido de la vida. Finalmente, define rasgos esenciales de la naturaleza humana como la inteligencia, el lenguaje y las necesidades fundamentales.
El documento presenta diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, pero también irracionales y moldeados por factores sociales. Finalmente argumenta que aunque la sociedad influye en las personas, los seres humanos comparten una dignidad y libertad intrínsecas.
El documento analiza la naturaleza egoísta del ser humano y cómo la sociedad moldea su comportamiento a través de valores e hipocresía. Aunque conceptos como el altruismo existen, en realidad están ligados a beneficios evolutivos como ayudar a otros miembros de la especie. La libertad humana es limitada ya que las acciones están determinadas por genes y condicionamiento social. La felicidad puede ser un invento de la evolución para que continuemos viviendo, aunque la existencia humana es una tragedia sin propósito mayor que el de
El documento discute el concepto de libertad y sus diferentes formas. Explora las nociones de libertad positiva y negativa, libertad interior y exterior, y si la libertad es absoluta o condicionada. También analiza el problema del determinismo versus la libertad, y cómo la libertad puede verse limitada por la alienación y las circunstancias en las que nace una persona.
Este libro presenta una conversación entre Fernando Savater y su hijo Amador sobre cómo vivir la buena vida. Savater explica conceptos éticos fundamentales como la libertad, la moral, la responsabilidad y el bien común. El objetivo no es dar reglas sino herramientas para que cada persona decida cómo conducir su vida de manera humana entre los demás. La ética trata de encontrar el propio arte de vivir que permita acertar mediante el razonamiento sobre los motivos de las acciones en lugar de seguir órdenes, costumbres o caprichos.
El documento discute el tema de la libertad y la responsabilidad. En 3 oraciones o menos:
1) La libertad es necesaria para la responsabilidad moral y para distinguir entre el mal natural y el mal social. 2) Sin libertad no tendría sentido establecer normas morales o pedir cuentas a los demás por sus acciones. 3) La libertad es el presupuesto de la ética de autonomía y es necesaria aunque no agota la ética, la cual también trata del compromiso con los demás.
El documento describe las cuatro facultades que hacen a la persona humana única: inteligencia, voluntad, libertad y capacidad de amar. Explica que estas facultades actúan juntas para permitir que las personas descubran la verdad y el bien, y tomen decisiones libres que afectan su vida y eternidad. También discute la importancia de planear la vida para aprovechar las oportunidades y lograr las metas personales.
El documento describe las cuatro facultades que hacen a la persona humana única: inteligencia, voluntad, libertad y capacidad de amar. Explica que estas facultades actúan juntas para permitir que las personas descubran la verdad y el bien a través del pensamiento y la toma de decisiones libres. Además, discute la importancia de planificar la vida para aprovechar al máximo estas facultades y alcanzar las metas personales.
1) El documento describe el Sistema del Ser Humano, que incluye cinco áreas interrelacionadas: actuar, sentir, comunicar, pensar e imaginar. 2) Explica cómo estas áreas pueden estar alineadas de forma "biofílica" u "necrofílica". 3) Señala que un cambio congruente positivo requiere modificaciones en todas las áreas para lograr la salud y libertad del ser humano.
Este documento presenta las respuestas de un estudiante a las preguntas sobre los bloques 1 y 2 de la asignatura de Ética y Valores. En la primera respuesta, el estudiante reflexiona sobre lo que aprendió, como que los valores son subjetivos y depende de cada persona, y que es libre pero con límites. En la segunda respuesta, explica que el bloque 2 fue más extenso y complejo que el primero, abordando temas como la libertad que requirieron más análisis desde su propio criterio.
Preguntas desarrolladas sobre sexualidad y matrimonio, para el curso de Antropología, con la profesora Nancy Estela Salazar, de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
Este documento presenta un resumen de un capítulo sobre la estructura antropológica de la moralidad. Explica que la persona humana es el sujeto de la experiencia moral debido a su naturaleza espiritual y libre voluntad. Luego describe los componentes del actuar humano, incluyendo actos, la opción fundamental, actitudes y hábitos. Finalmente, analiza los factores como el objeto, fin y circunstancias que componen la moralidad de los actos humanos.
Tema 10 la acción libertad y responsabilidadManuelg75mh
Este documento trata sobre la acción humana, la libertad y la responsabilidad. Explica que las acciones humanas pueden ser conscientes y voluntarias, lo que permite atribuir responsabilidad. Discuten que la libertad y responsabilidad son características nuevas que surgieron con la evolución de la inteligencia humana. También analizan las teorías del determinismo y el indeterminismo sobre si las acciones están determinadas o no, y concluyen discutiendo que la responsabilidad requiere libertad y consciencia.
Csv filosofía cuarto año guía n°4 el problema de la moral 2014Martín De La Ravanal
Este documento presenta una introducción al tema del problema moral y la fundamentación ética. Expone que en la sociedad moderna existen múltiples morales que coexisten y que los individuos deben elegir cuál seguir. También describe los cambios en las sociedades premodernas a sociedades modernas y posmodernas, donde los individuos tienen mayor libertad pero también más incertidumbre a la hora de tomar decisiones éticas. Finalmente, distingue entre éticas heterónomas, donde las normas morales provienen de una autoridad externa, y éticas autónomas,
Este documento presenta un resumen de la asignatura "Desarrollo Moral" que forma parte de la Licenciatura en Educación Religiosa. Aborda las teorías de Jean Piaget y Lawrence Kohlberg sobre el desarrollo moral, describiendo los diferentes estadios y factores que influyen según cada autor. El capítulo se enfoca en explicar la teoría de Piaget sobre cuatro etapas del desarrollo cognitivo y tres etapas del desarrollo moral, además de la teoría de Kohlberg sobre tres niveles y
El documento trata sobre la libertad, la conciencia moral, la voluntad moral y el deber según la filosofía de Kant. Expone las seis etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute la dignidad humana, la libertad moral y la voluntad moral. Finalmente, analiza el concepto de deber y sus fundamentos, así como la deontología y el imperativo categórico de Kant.
Una persona es autónoma cuando puede basarse en sí misma para conservar su individualidad frente a otras personas y la sociedad. La falta de autonomía significa que las acciones de una persona están determinadas por otros. La autonomía no consiste solo en hacer lo que uno quiera, sino en pensar en el valor de las acciones y ser consecuente con las decisiones tomadas.
El documento discute el significado de la historia humana desde tres perspectivas: filosófica, científica y religiosa. Argumenta que gran parte de los sucesos históricos son el resultado de una deuda de la humanidad con las normas naturales, debido a la pérdida de integridad de la conciencia humana y la desconexión con la pureza humana normal. También explora la naturaleza humana y los instintos que diferencian a los humanos de otras especies.
1) El documento habla sobre el significado de la conciencia como el conocimiento que el ser humano tiene de sí mismo y su entorno.
2) Explica que la conciencia se forma a través de la reflexión sobre las decisiones que tomamos y cómo estas afectan a otros.
3) Detalla algunos elementos que componen la conciencia moral como juicios racionales, sentimientos morales y la voluntad de actuar.
El documento analiza el concepto de libertad desde una perspectiva psicológica y metafísica. Explora la idea de que el verdadero miedo a la libertad surge en el interior del ser humano cuando debe tomar sus propias decisiones sin apoyo externo. Al separarse de los vínculos primarios con otros que proveen seguridad, como la madre, el hombre se enfrenta a la angustia de su soledad y responsabilidad individual. Desde esta perspectiva, la libertad conlleva el temor a equivocarse y a no poder confiar en uno
El documento define la libertad como la capacidad de obrar o no obrar de acuerdo a la propia voluntad, ejercida a través de la inteligencia y la voluntad. Si bien la libertad permite tomar decisiones de manera autónoma, está limitada por normas sociales y legales que buscan proteger la libertad de los demás. La libertad requiere asumir responsabilidad por las propias acciones y respetar los derechos ajenos.
Este documento discute diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, libres, sociales y metafísicos. También examina los determinismos que influyen en la conducta humana y las diferentes posturas sobre el sentido de la vida. Finalmente, define rasgos esenciales de la naturaleza humana como la inteligencia, el lenguaje y las necesidades fundamentales.
El documento presenta diferentes concepciones filosóficas sobre la naturaleza humana. Explora las ideas de que los seres humanos son racionales, pero también irracionales y moldeados por factores sociales. Finalmente argumenta que aunque la sociedad influye en las personas, los seres humanos comparten una dignidad y libertad intrínsecas.
El documento analiza la naturaleza egoísta del ser humano y cómo la sociedad moldea su comportamiento a través de valores e hipocresía. Aunque conceptos como el altruismo existen, en realidad están ligados a beneficios evolutivos como ayudar a otros miembros de la especie. La libertad humana es limitada ya que las acciones están determinadas por genes y condicionamiento social. La felicidad puede ser un invento de la evolución para que continuemos viviendo, aunque la existencia humana es una tragedia sin propósito mayor que el de
Este documento define el concepto de valor y describe las diferentes esferas de valores, incluyendo valores vitales, valores del espíritu y valores éticos. Explica que la libertad es un elemento inseparable de los valores y describe la libertad como la capacidad de tomar decisiones de manera responsable. Finalmente, analiza la muerte como el final de la existencia humana y cómo nos enseña a valorar lo importante en la vida.
El proyecto Alétheia busca promover una transformación social a través de una nueva concepción del ser humano como una conciencia singular y solidaria. Argumenta que las concepciones individualistas actuales están en la base de muchos conflictos. Propone que una transformación de la conciencia colectiva hacia el reconocimiento de cada persona como un ser necesario y singular llevará a una praxis transformadora que integre lo dividido en la sociedad actual.
El documento trata sobre la persona como un ser que se pregunta. Explora las preguntas fundamentales que se hacen las personas sobre el sentido de la vida y cómo adoptan diferentes actitudes ante ellas. También analiza cómo los seres humanos son seres temporales e incompletos que buscan realizarse a través de la libertad. Asimismo, examina cómo la ciencia y la técnica han transformado la forma de vida de las personas y los riesgos que plantean. Por último, revisa la aparición de la conciencia religiosa en el ser humano desde sus orígenes.
Material didáctico, para trabajar los alumnos junto a los tutores, para hacer un buen uso de la libertad. Estamos en una época en que la libertad está de moda, pero sin tener en cuenta la responsabilidad. La libertad engendra derechos y deberes. Es importante que nuestros alumnos e hijos sepan hacer un buen uso de la libertad.
Este documento presenta un plan de formación para alumnos sobre el tema de la libertad. Los objetivos son fomentar en los alumnos el deseo de ser libres asumiendo responsabilidad por sus acciones, y convencerlos de que practicar el bien dignifica a la persona en un clima de auténtica libertad. El plan incluye contenidos como la libertad y responsabilidad, enemigos de la libertad, y libertad y obediencia.
Este documento describe la naturaleza de la persona humana. Discute que la persona es única e irrepetible, y tiene libertad interior y capacidad de manifestarse a los demás a través del cuerpo, lenguaje y acciones. También explora cómo la persona se desarrolla a través de hábitos y puede alcanzar su naturaleza al perseguir la verdad y el bien de manera libre.
El documento explora la naturaleza humana y su teleología. Sostiene que la naturaleza humana es la capacidad del hombre para desarrollarse hacia su bien final, que es la perfección a través de la verdad y el bien. La teleología natural implica que el hombre está destinado por naturaleza a crecer de forma dinámica hacia su plenitud. Sin embargo, también es libre y puede alcanzar o no sus fines naturales a través de decisiones libres guiadas por normas éticas que promueven el bienestar humano.
El documento explora la naturaleza humana y su teleología. Sostiene que la naturaleza humana es la capacidad del hombre para desarrollarse hacia su bien final, que es la perfección a través de la verdad y el bien. La teleología natural implica que el hombre está destinado por naturaleza a crecer de forma dinámica hacia su plenitud. Sin embargo, también es libre y puede alcanzar o no sus fines naturales a través de decisiones libres guiadas por normas éticas que promueven el bienestar humano.
Ensayo problemáticas existenciales - Filosofía Juan Daniel
Este documento explora dos problemáticas existenciales: la muerte y la libertad. Discuten cómo la humanidad ha pasado de ver la muerte como algo natural a negarla, generando más angustia. También analiza cómo aunque la libertad es un derecho humano fundamental, los individuos rara vez son totalmente libres debido a las influencias sociales. El texto concluye que la filosofía es importante para comprender la existencia humana y sacarle el máximo provecho a la vida a pesar de los problemas existenciales inevitables como la muerte.
Este documento trata sobre la importancia del contexto sociocultural en la formación de la identidad personal. Explica que desde que nacemos estamos inmersos en una sociedad que moldea quiénes somos a través de su cultura y proceso de socialización. También señala que somos seres naturalmente sociales y que requerimos relacionarnos con los demás para desarrollar nuestra personalidad. Por último, cita a Estanislao Zuleta resaltando que la democracia consiste en el derecho a ser diferente y pensar de manera distinta
El documento presenta diferentes perspectivas sobre la naturaleza del ser humano. Se discuten 13 visiones que describen al ser humano como un ser único, social, racional, en constante búsqueda de autorrealización y con capacidad de aprendizaje. También se describen las dimensiones afectiva, intelectual y espiritual del ser humano.
El documento discute la naturaleza humana conflictiva y sus relaciones conflictivas. Explora diferentes perspectivas sobre la naturaleza humana, incluyendo que es compleja e indeterminada. Concluye que el ser humano no nace bueno o malo, sino que sus acciones determinan si es bueno o malo, y que es conflictivo debido a su naturaleza humana inabarcable. Se necesita una herramienta como el conocimiento de la psique para superar la tendencia humana al conflicto.
El documento describe la evolución del potencial humano a través de 8 niveles identificados, desde hace 100,000 años hasta el presente. Cada nivel se caracteriza por un estado existencial particular y valores asociados, y surgió en diferentes períodos históricos. El documento también discute cómo el lenguaje, la comunicación y la capacidad de hacer equipo han permitido una evolución más rápida del potencial humano, aunque a diferentes velocidades entre civilizaciones y personas. Finalmente, señala que la evolución depende del esfuerzo de cada
Este documento discute la naturaleza dinámica y abierta de la persona humana desde una perspectiva antropológica y filosófica. Argumenta que la persona no es una entidad estática, sino un proceso en constante construcción definido por su apertura a los demás, a la acción, y a las posibilidades. La persona se define a través de las relaciones con otros y mediante la apropiación de experiencias que la ayudan a desarrollar su personalidad de manera continua.
El documento presenta una discusión sobre la naturaleza humana. Explora las diferentes formas en que los filósofos han comprendido al ser humano a lo largo de la historia, desde un animal racional hasta un ser espiritual, social y existencial. También examina aspectos como la libertad, la conciencia, la sociabilidad y la alteridad. Finalmente, argumenta que es necesario reconstruir la comprensión del ser humano incorporando no solo al otro sino también al universo, superando así una visión antropocéntrica.
1. SOBRE EL CONCEPTO DEL HOMBRE
EN EL PENSAMIENTO GRIEGO
Fredy Ricaldi Camarena
El hombre es una criatura maravillosa y polifacética . Esto al menos es evidente .
En común con todos los seres de la naturaleza, tiene un campo físico compuesto
por los elementos básicos, que crece, se deteriora e interactúa con otros
procesos, es decir tiene temporalidad y movimiento; además posee una libertad
que lo hace dueño de su propia vida , mediante la voluntad y la elección y por
ultimo como decía Proclo es capaz de entrar en comunión con un ser superior a el
mismo.
El tema es interesante, pues se trata de dar una explicación de uno mismo, en si,
como relación con los demás seres, asimismo hace tomar conciencia y
autoconciencia de nuestra existencia, entendiendo esta como lugar del ser en el
espacio, tiempo y su movimiento.
A través del espacio, tiempo y su movimiento el hombre ha venido buscando algo
mas allá de si mismo, mas allá del bienestar material y la que llamamos verdad,
Dios o realidad, un estado de temporalidad, algo que no pueda ser perturbado por
la circunstancia, por el pensamiento o la corrupción humana.
Si en un primer momento la explicación humana ha sido cosmológica; en un
segundo momento es de carácter antropológico, es decir en sí mismo, en donde
participa él yo (hombre) y realidad; Como experiencia en sí mismo y segundo
como experiencia de relación interactiva entre el yo y la realidad de manera directa
o viceversa.
El pensamiento griego y antes de ellos, ya se buscaba una explicación de las
cosas, de diversos fenómenos de la naturaleza; se empezaba a conjeturar que
dichos fenómenos eran provocados por un ser superior o tal vez eran propiamente
seres superiores, posteriormente comprendieron que no solo los fenómenos
macro existían, sino que también a su alrededor, miraron cosas maravillosas y
empezaron a darles vida; ahora ellos como hombres con vida empezaron a darse
1
2. explicaciones de la vida, no en ellos, sino en los otros seres; luego comprendieron
que eran parte de todo esto por tal también tenían vida es decir existían con los
demás seres.
Cada una de las explicaciones sobre que era la vida y mas propiamente que era él
o yo como hombre; los griegos responden con siete aspectos que son los
siguientes(1) El hombre y la naturaleza. (2) El hombre y la sociedad. (3) El hombre
y el espíritu divino. (4) Evolución e historia humana. (5) Análisis de la persona
individual. (6) El ideal moral y los medios para realizarlo y (7) el progreso de la
educación.
El hombre se ha planteado siempre la interrogante: ¿qué significa todo esto?,
Tiene la vida algún significado? ¿Qué a ha de hacer uno? ¿Qué es esto que
llamamos vivir? ¿Hay algo más allá?.
En esta batalla que llamamos vida, tratamos de establecer un código de conducta
de acuerdo con la sociedad en que hemos crecido, ya sea libre o sojuzgada;
aceptan esta norma como parte nuestra y convivimos con ella; pero por todos los
tiempos hemos vivido a base de lo que nos han dicho, ya sea guiados por
nuestras inclinaciones, e intenciones; somos el resultado de toda clase de
influencias y no hay nada en nosotros, nada que hayamos descubierto nosotros
mismos; nada original, claro; el mismo Protágoras con el ser es la medida de
todas las cosas nos lleva a un relativismo subjetivo, donde la vida humana la
reduce al deseo sensorial; trayendo un individualismo; pero no por ello vamos a
decir que es negativo, sino por el contrario se interesó en el hombre como ser, en
un proceso de desarrollo en si mismo en relación a algo, haciendo a un lado lo
cosmológico y se ocupo del quehacer humano en las artes, técnica, etc.
Comprende que el individuo, en si mismo, está indefenso, por eso surge lo social o
vida social del hombre, que engendra la fuerza gracias a la cooperación.
Ahora la cooperación no se da, sino hay relaciones humanas, en estas relaciones
de interacción hay lo que podemos llamar aprendizaje y si existe esto, entonces
estamos hablando de educación, esto es un termino social, es bien sabido que los
sofistas con su arte del discurso, se han caracterizado en la discusión sino en el
triunfo, entonces esta educación no tiene un valor intrínseco, sino que va con
2
3. tendencia al poder y se subordina a ella.
Habiendo observado este proceso, uno se pregunta: es que no hay un enfoque del
todo diferente? Esto ¿no es posible saltar súbitamente desde el centro?, Hoy no
todos le aceptamos que, educación y poder están entremezclado, ya Tofler nos
habla sobre la era del conocimiento (como el conocimiento nos lleva al poder); la
causa de principal del desorden en nosotros mismos es la búsqueda de la realidad
prometida por otros, seguimos mecánicamente a quien nos asegura una vida
confortable (fenómeno Fujimori); es de lo mas extraordinario ver que aunque la
mayoría de nosotros nos oponemos a la tiranía internamente permitimos que la
autoridad nos tuerza la mente y nuestra manera de vivir; y si la rechamos nos
quedamos solos, y al estar en conflicto con la sociedad dejamos de ser
respetables, no parta uno sino para la sociedad. Así nuestro Sócrates, digo
nuestro por ser parte de la humanidad y por ser humano involucrado en este
ensayo, parte de su humildad, solo y solo se queda que prefirió tomar la cicuta
para no ver o ver desde lejos, si es que existe un lugar lejano que no podemos
volver a lo que llamamos vida; bueno solo, pues solo, él pudo a la primera fase
iluminar concientemente su vida y sus actividades dentro de una armonía
voluntaria con este orden, esto lleva ala importancia suprema de no rebajarse al
nivel de las bestias, sino desplegar esa preciosa alma que solo ellos poseen para
realizar la función esencial y única para lo que se le otorgo la existencia.
El propio conocimiento es el principio de la sabiduría y hay una diferencia entre
usted y usted como individuo, puesto que el individuo es una entidad local y el ser
humano esta en totalidad y se mueve en cualquier lugar; entonces estamos
hablando que en el mayor está lo menor pero en lo menor no esta lo mayor.
El individuo humano es demasiado débil, es por eso que su desarrollo es complejo
en los primeros años de su vida y necesita de otros seres para poder sobrevivir,
por tal su naturaleza se sobrevivencia es social, pero no lo necesita para sobrevivir
como tal, sino para satisfacer otras muchas necesidades básicas de su naturaleza.
Nosotros los seres humanos hemos sido por millones de años envidiosos,
egoístas y desesperados con detalles de gozo y afecto, tenemos una mezcla
extraña de odio, amor y temor, somos violentos y pacíficos; la estructura social es
3
4. el resultado de la estructura individual, interna del sujeto con intenciones,
creencias y deseos, cada uno de nosotros es el almacén de todo lo pasado;
detengamos y observemos que esta ocurriendo dentro y fuera de uno mismo en
esta cultura de competencia donde viven con sus deseos de poder, posición,
prestigio, nombre, éxito y todo lo demás, observemos los logros y los que hemos
llegado (suponiendo un caso reciente el de Montesinos); donde toda relación es
un conflicto que engendra odios y antagonismos, esta vida es la que conocemos y
lo peor es que no queremos comprender la enorme lucha de nuestra existencia, tal
vez no sabemos con quien luchamos, si es con nuestros semejantes, con la vida o
con nosotros mismos; sentido tal vez como lo llaman los existencialistas, con
libertad; el problema del temor nos ha llevado siempre a estar alerta, ese miedo
que tenemos a no tener nada siendo un todo, nos empuja contra todos y con
todos, ya Platón y Sócrates nos decían que el fin humano no es satisfacer sus
apetitos sensuales en un grado ilimitado lo que nos lleva a autorregularnos a
nuestros deseos e intenciones. Ha controlar ese miedo que nos lleva a
enfrentarnos; sólo cuando somos responsables de nuestro ser y nuestras
acciones, los lazos naturales de nuestra racionalidad nos llevará al bien común y
la educación va a cumplir un rol protagónico. Ahora nuestra pregunta se vuelca a
¿qué puede hacer un ser humano, es decir que podemos hacer Ud. y yo, para
crear una sociedad completamente distinta? Hay algo que se pueda hacer? ,
Alguien nos la puede decir, porque siempre nos las han dicho y que paso?, Nos
quisieron torcer la mente y moldearnos como ellos quisieron, pero eso nos ha
llevado a algún lado, sí nos han llevado mucho más lejos de lo que estábamos.
Podemos hacer una revolución en nosotros mismos, como Sócrates “conócete a ti
mismo” o llegar a la humildad de “yo solo se que nada se” , lo que importa no es la
filosofía de la vida es la vida misma, es decir que ocurre en la parte interna y
externa de nuestra vida, como un proceso unitario; Y cuando miramos lo que esta
ocurriendo en el mundo nuestro y externo empezamos a comprender que no hay
un proceso interior y exterior sino que es un todo único; puntualizando nos
diriamos que “ creo que yo debo cambiar”. Por completo desde sus raíces de mi
ser y ahora no es posible pedir ayuda a otro que me ayude a cambiar, puedo
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5. hacerlo? Y si lo hago ya no tengo temor, entonces el ser se siente libre ya no teme
a una autoridad y el peso de su influencia de la autoridad ya murió; y si Ud. Se
libera de toda forma de temor , Ud., se ha quedado solo y ese es el verdadero
estado del hombre que toma en serio todos los asuntos y esta listo para descubrir,
Ud. Es libre y desde ese centro actúa y es capaz de amar y cuando ama se puede
hacer lo que uno quiera, no todo.
Así pues el fin de la educación es hacer surgir en la mente del niño una firme
comprensión del bien . De ahí que haya que rodear de objetos hermosos y
narrarles historias que ejemplifique principios sanos, de esta manera se forma
opiniones justas en torno de las cuestiones mas importantes e intensas, hay que
esforzarse para hacer de esta tarea agradable.
Habiendo comprendido que no podemos pensar en el ayer, sino en el presente
como secreto, empecemos un nuevo viaje dejando atrás todo las remembranzas
del ayer; esta actitud auto conciente y critica respecto al conocimiento humano es
la contribución de Aristóteles al decir que la mente humana conoce parte de la
realidad, asimismo se preocupo de los fenómenos; da énfasis a la racionalidad en
búsqueda del estado ideal, los ciudadanos son buenos y el gobierno o los que
gobiernan son mejores (hay que entender este tipo de gobierno y ciudadano que
justifica el poder de una concepción de supresión de Aristóteles) .Lo que intentaba
talvez es buscar el orden establecido asumiendo que el fin en la practicaron las
instituciones y por ende la educativa.
Según Aristóteles solo la razón puede guiar nuestras vidas a una realización
individual y social plena, tiene una relación natural con el ser y es la parte mas
divina de nosotros.
Los estoicos, helenistas, epicúreos y cristianos reciben una influencia del
pensamiento griego (Sócrates, Platón y Aristóteles) , pero lo enfocan desde el
punto de vista teleologicamente en búsqueda del valor supremo, así ven la
felicidad, el placer la resignación, etc., todo esto nos lleva a una vida moral con
una vida de acuerdo a la naturaleza, la jurisprudencia se reduce a la ley natural; el
neoplatonismo sustenta que todo 9ndividuo bebe realizar su propia salvación; para
ello debe realizar ciertos aspectos y virtudes; Avicena y Averroes siguen a
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6. Aristóteles y estos son seguidos por los cristianos.
Todo esto nos lleva al termino nuevamente de búsqueda de algo, algo fuera del
hombre, una vez mas caemos en el temor y nuestra educación nos lleva a tener
temor y nos libera, todo movimiento de la certeza , la educación nos la convierte
en incertidumbre, es lo que se llama temor, el temor tal vez no esta en el presente
sino en el pasado o en el futuro ; es decir como revierte en mi mi pasado y como
revierte en mi el futuro desconocido, de este conflicto como voy a liberarme, y aquí
encuentro otro problema.
Bueno finalizo esta disertación con un m pensamiento de Confucio que el hombre
debe de hacer lo que es correcto; el problema es ahora que lo correcto?, Solo
cada uno puede responder si es conciente de lo que es y de lo que son los otros,
es como dice Dray comprender al otro, esto es de suma importancia para poder
hacer lo que es correcto.
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